ঝাড়খণ্ডে ডাইনি-শিকারের গল্পকে কীভাবে চ্যালেঞ্জ করেছিল একটি গল্প

আমি ঝাড়খণ্ডের পূর্ব সিংভূম জেলার কোয়েস্ট অ্যালায়েন্সে একজন প্রোগ্রাম অফিসার হিসেবে কাজ করি। আমার কাজ হল শিক্ষকদের সামাজিক-আবেগীয় শিক্ষা (SEL) বিষয়ে সহায়তা করা। এটি একটি শিক্ষণ পদ্ধতি যা গভীরভাবে শ্রবণ এবং কথোপকথনের উপর অগ্রাধিকার দেয়। আমি প্রোগ্রামের অংশ হিসেবে খেলা এবং গল্প বলার সেশনগুলি পর্যবেক্ষণ করি এবং অংশগ্রহণ করি।

কস্তুরবা গান্ধী বালিকা বিদ্যালয়ে নবম শ্রেণীর শিক্ষার্থীদের সাথে একটি ক্লাস পরিচালনা করছিলাম। আমরা সুমেরা ওরাওঁ (ছদ্মনাম) বলে একজনকে নিয়ে আলোচনা করছিলাম, যার গল্পটি আমাদের পাঠ্যক্রমের অংশ ছিল। গ্রামীণ ঝাড়খণ্ডের অনেক মহিলার মতো, সুমেরা ডাইনি অপবাদের শিকার হয়েছিলেন; তিনি ডাইনি তকমা পাওয়ার কলঙ্কের বিরুদ্ধে এবং তার সম্পর্কিত কুসংস্কারের বিরুদ্ধে লড়াই করে তার জীবন কাটিয়েছেন।

যেহেতু এটি SEL ক্লাস, তাই শিক্ষার্থীদের তাদের আবেগ বুঝতে এবং অন্যদের প্রতি সহানুভূতি গড়ে তুলতে সাহায্য করার উপর জোর দেওয়া হয়েছিল। গল্প বলার পর একটি প্রথাগত চিন্তাভাবনার আলোচনা অনুষ্ঠিত হয়, যেখানে শিক্ষার্থীরা গল্পটি সম্পর্কে তাদের বোধগম্যতা, এবং এটি তাদের জীবনে কীভাবে প্রভাব ফেলেছে তা তুলে ধরে। আমি লক্ষ্য করলাম একটি মেয়ে পুরো কথোপকথনটি গভীরভাবে পর্যবেক্ষণ করছে। ক্লাস শেষ হওয়ার পর, সে আমার কাছে এসে জিজ্ঞাসা করল, “তুমি বলেছিলে এটি একটি সত্য গল্প। তুমি কি আমাকে সুমেরার ফোন নম্বর দিতে পারো?”

আমি উত্তর দিলাম, তুমি ওর নম্বর নিয়ে কী করবে? বাচ্চাটি আমাকে তার দাদীর কথা বলল, যাকে তাদের গ্রামে ডাইনি বলা হত এবং লোকজন তাকে তাড়িয়ে দিয়েছিল।

সে বলল, “আমাদের গ্রামে কেউ আমার দাদীর কাছে আসে না বা তার সাথে কথা বলে না। তারা বলে যে সে বাচ্চাদের উপর খারাপ নজর রাখে। এমনকি গ্রামের দোকান থেকে জিনিস কিনতেও তাকে নিষেধ করা হয়।”

আমি তাকে বাড়িতে গিয়ে সুমেরার গল্প থেকে সে যা শিখেছে তা তার পরিবারকে বলতে বলেছিলাম। কিন্তু তার পরিবারের সদস্যদের কাছে বার্তাটি পৌঁছে দেওয়ার আগে, তাকে প্রথমে নিজেকে ঘটনা সম্পর্কে সচেতন হতে হবে এবং সত্য কী তা বুঝতে হবে। কেবল তখনই সে তার পরিবারকে বোঝাতে সক্ষম হবে যে ডাইনিদের কোনো অস্তিত্ব নেই এবং তারা কেবলি কুসংস্কারের ফল।

তার দাদী যথেষ্ট ভোগান্তিতে ছিলেন এবং গ্রাম ছেড়ে চলে যেতে প্রস্তুত ছিলেন, কারণ পুরো সমাজ তার বিরুদ্ধে ছিল। কিন্তু ছোট মেয়েটি তার পরিবারকে বিষয়টি পঞ্চায়েতে নিয়ে যেতে রাজি করায়, কারণ স্কুলে তাকে বলা হয়েছিল যে কোনও ব্যক্তিকে ডাইনি বলা এবং তাদের সাথে বৈষম্য করা শাস্তিযোগ্য অপরাধ। পঞ্চায়েত সভায়, পরিবারের সদস্যরা যুক্তি দিয়েছিলেন, “আমাদের পরিবারে এত বাচ্চা আছে যারা সবাই সুস্থ। যদি তার উপস্থিতি শিশুদের প্রভাবিত করে, তাহলে কি তারাও কষ্ট পাবে না?” পঞ্চায়েত পরিবারের পক্ষে রায় দেয় এবং গ্রামবাসীদের নতি স্বীকার করতে হয়। সেই কথোপকথনের পর এক বছরেরও বেশি সময় হয়ে গেছে, এবং পরিবারটি এখনও গ্রামেই বাস করছে।

পরে আমি মেয়েটিকে বলেছিলাম যে গল্প থেকে শিক্ষাগুলো তার জীবনে প্রয়োগ করার ক্ষমতার কারণেই এটি সম্ভব হয়েছে। সে উত্তরে বলেছিল, “যখন আমি গল্প থেকে আমার প্রতিফলন লিখে রাখি, তখন আমি আরও আত্মবিশ্বাসী হয়ে উঠি এবং আমার মতামত প্রকাশ করতে কম ভয় পাই।”

প্রীতি মিশ্র কোয়েস্ট অ্যালায়েন্সের একজন প্রোগ্রাম অফিসার।

এই আর্টিকেলটি একটি অনুবাদ টুলের মাধ্যমে ইংরাজি থেকে বাংলায় অনুবাদ করা হয়েছে। এটি এডিট করেছেন কৃষ্টি কর ও রিভিউ করেছেন জুন।

—

আরও জানুন: ভারতে সামাজিক-মানসিক শিক্ষা কেন আন্তঃসংযোগমূলক হওয়া প্রয়োজন তা জানুন।

আরও কিছু করুন: লেখকের কাজ সম্পর্কে আরও জানতে এবং তার সমর্থন জানাতে priti@questalliance.net এ তার সাথে যোগাযোগ করুন।